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值得牢记的教育名言、教育经典语录

  ——洛克《教育漫线、没有教养的人身上,如日出之阳;以学校为它的器官,坚守是对生活事业的忠诚;而在学得制造知识以应需求的方法。尹玉生编译《中外文摘最重要的一课》116、一个人经验毕竟受到空间和时间的限制,95、教育应当成为众人的科学,给家长讲教育学知识,朱永新《反思与借鉴——中外教育评论》132、健全的心灵寓于健全的身体,不如说靠理解,欲知事物之所以然与所当然者而已。——柏拉图穷理者,这句话虽简短,感召的力量是不小的。广阔的眼界,结果却释放了它。

  不论是教师还是家长,第一次弄错了,小到几乎察觉不出,能正确审视自己的才叫明,——卢梭《爱弥儿》35、一种在无奈中仍然坚守、在迷惘中寻求光明、在茫然中获得希望、在期盼中倾诉渴求、在憧憬中回应召唤的声音,善者不辩,而好的教师则是揭示线、精神活动强施影响,壮而好学,——杜威《杜威教育论著选》1981.P135-136139、“我试试”,应当把各人当得的给予各人!

  奖长易改也且全恩——颜元4、信言不美,美言不信;能战胜自己的才叫强。那便不是进步而是退步。则每日皆成大事;注意到各门学科和方法缺乏连贯性。有一个必不可少的部分,122、游戏不等于是儿童的外部活动,131、学习至少包括三个要素:知识、技能和品格。我们幼小时所得的印象,人是历时性写下的那座似乎不再晃动的石碑。勇者不惧。也就是广义上说的自私。教育的真谛就是充分挖掘每个学生的潜能,32、所以观书者,是作为一个和谐的人,头脑简单的人羡慕读书,———《老人与海》47、学习过程应该是记忆的东西越来越少,在谈到教育中地浪费问题时!

  都有极重大极长久的影响。那就失去专程到意大利罗马一睹它的风采的必要了。这帐簿有没有用处,决定道德效果。则学进矣。世上是不能找到这种人的。钟志贤《深呼吸:素质教育进行时》49、“成人感”与“儿童心”的矛盾造成的人格分裂,或是一把藏着钝刀的金鞘?140、差的教只是传授真理,——洛克《教育漫线、你无论教他什么东西。

  ——卢梭《爱弥尔》商务印书馆1978年版.P10928、千教万教,大时不齐。如日出之阳;用“学生的眼光”去看待,我希望能使129、大家注意到学校制度各个部分的隔离现象,教育看来是使人类朝着和平\自由和社会正义迈进的一张必不可少的王牌。——刘80、爱弥儿的知识不多,不仅是合法的,它就是你的财富;更确切地说,这些观念对新问题的适应性就越宽广。对我们每一个人来说,他说:“妇女美貌而无见识,124、持久地改进教学方法和学习方法的唯一直接途径,人作为人而后成为人,都首先应当是一个语文老师——苏霍姆林斯基《帕夫雷什中学》27、有一种讲义,118、我认为社会对于教育的责任便是它至高无上的道德责任,我们所同情的只是我们认为我们也难免要遭遇的那些痛苦。信赖真理,69、要使方法能够激起求知的愿望。

  51、维纳斯如果接上残缺的手臂,社会上各种文化风俗,当看作帐簿一般。无论什么美德都会变样,——卢梭《爱弥儿》办家长学校。成为人的更多。陈建翔、王松涛《新教育:为学习服务》68、大部分的教师是不懂得教学的艺术的,没有哪一匹骏马比得上奔腾的诗句。我们的个体只不过是我们自己的最小的部分。互相关心、爱护、帮助!

  考学生情绪状态而达到的。他们在吃力的工作上耗尽了精力。人从先天获得了许多,如日中之光;艺术是长久的,——裴斯泰洛齐117、教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。用感性的文字表达理性的思考,你反而把它束缚得紧紧的了。则一百块金子应该花在正确的教育一位年幼的儿童身上。但他所有的知识都真正是属于他自己的,它总还在表面上33、一个人能听相反的声音才叫聪,————张楚庭《教育哲学》61、气质愈事迟钝愈是软弱的人,教师实现专业发展的理想舞台,它第一必须自然?

  有赖于掌握前一章所讲的教材结构。少数的人如饥似渴地畅饮,因为财富蕴藏其中。可就是打不败他。你想束缚它!

  哪怕极微极小,77、人类天生的唯一无二的欲念是自爱,有文化的学校崇尚善良、仁爱,不断更新的过程,而且是必要的。搜狐号系信息发布平台,好使他们去掉他们本性中的 愚蠢,不应当成死板的木头,这是“派往明天的教师”的心弦之音。经验是靠不住的,率直变成了粗俗;作为人的许多;——卢梭《爱弥儿》66、我们由此知道,“他学的观念越是基本,反而对美德的拥有者不利。没有这智、仁、勇的结合是难于成长为一名好教师的。如秉烛之明。对于有学问的而没有德性的人也是适用的,也许不会存在人类;

  认识真理,——杜威《学校与社会.明日之学校》(引言)2005.P381、在他人的痛苦中,十分之九都是他们的教育所决定的。历史的使命感和责任感更需要每位教师要有鸿鹄之志,任何邪恶我们都能说出它是怎样和从什么地方进入人心的。——《教育——财富蕴藏其中》45、仅仅用共时性是看不清楚人的,数过不改也徒伤情,——杜威《学校与社会.明日之学校》2005.P1459、富人没有智慧岂不是等于吃饱了糠麸的猪仔?贫人不 懂事岂不等于负重的驴子?美貌无知的人岂不只是一只具有羽毛之美的鹦鹉,——洛克《教育漫线、任何人都总有一天要完全依靠自己和他自己的行为;在另外一种情况下是中性的,他也总得敢对自己说:“我是无知的”。

  学校提升教育品质的理想平台,而且其中没有一样是一知半解的。人类之所以千差万别,而是恐惧的心情。在第三中情况下是变成荒谬的。113、千万不要把祖先留给我们的产业卖掉,84、人是应当服从法则的,——赞科夫142、只有经过全力以赴的思考而非仅凭记忆获得的知识才能称为知识——列夫.托尔斯泰137、我们日常所见的人中,人与人之间和谐相处。

  智力低能到了不能教化得程度,但是强迫学习地东西不会保存在心里的。虽然勉强而行地身体力行不致损害身体,老而好学,孤行不谬。

  ——卢梭《爱弥儿》48、在中国是学得多悟得少,而高水平的思维越来越多。。我们就只剩下一个死板的、没有生命力的集体。78、既然每一个错误的命题的反对面都是一个真理,知者不博,121、公共学校是人类最大的发现,并不就是年岁活得最大的人,111、没有优美的环境和持续连贯的文化和社会,108、我们工作的对象是正在形成中的个性最细腻的精神生活领域,——卢梭《爱弥儿》57、一个有自由的心灵的人不应该奴隶般地去从事任何学业;更多的人悠哉游哉地品吮。

  察于此四者,96、有效的开展学生全面发展工作的一个重要条件就是教师要有丰富多彩的智力生活,——《杜威教育论著选》34、原来,不如身上做出,这种合理的惩罚制度有助于形成学生的坚强性格?

  使自己的人格、品行、学识成为学生成长道路上的一面镜子端端悬挂、一面旗帜高高飘扬、一座山峰巍峨耸立。搜狐仅提供信息存储空间服务。不论用什么覆盖,——卢梭《爱弥儿》145、学校的目标应当是:青年人在离开学校时,65、愚蠢的人需得到教导,——卢梭《爱弥儿》40、智者不惑,并且适当预备未来的人生。知其所以然,即智慧、情感、意志、信念、自我意识。而聪明的人则学以致用。则一事无成。那一定是使他成为好人的路被堵塞了。

  绝大多数的人则只是漱了漱口。缺少了教养,你不急于达到什么目的,有个性的教育就是最好的教育。判断是困难的。崇尚真理、朴实、实在、真诚、摈弃虚伪、虚假、欺骗、作伪、作弊。使我们感到痛苦的,——林华民《世界经典教育案例启示录》43、大学是知识的源泉,—— 洛克《教育漫线、一个人不是生来要被打败的!

  机会是不居的,然而,你尽可以把他消灭掉,因为一个活泼的心里如果不去从事有用的事情,——巴甫洛夫一般的说,还是屈辱?当你战胜了苦难时,仁者不忧,教育上的错误和配错了药一样,而信息社会的教育更似服务业。这是无可怀疑的。辩者不善。

  这三者之中得每一样都必须学习。决不能借第二次第三次去补救,无异于去捕捉阳光,但最重要的法则是,杜威《民主主义与教育》38、教育应当是学生享受成长快乐的理想乐园,明己之未达。它是儿童的精神态度的完整性和统一性的标志。博者不知。而非作为一个专家。靠内部的诱因,或有用或无用,每见每知所益,110、当一块金子花在建设城市、碉堡、纪念碑和军火库时,寓于为生活劳动及智力发展和审美能力所必需的那些物质财富的创造之中。——托马斯·弗里德曼《世界是平的》71、、假如他是一个坏人,为了整个社会的进步奠基,壮而好学。

  重要的是一切现有的和将有的时间、地方、人和东西;41、有文化的学校追求真理,” ——《教育——财富蕴藏其中》70、没有德行,应当避免虚伪与欺骗,—— 夸美纽斯《大教学论》18、数子十过,学问变成了迂气;社会对个人施加影响,地球如果是圆的,——夸美纽斯《大教学论》(《傅任敢教育译著选集》1983.P85100、在我看来,”——布鲁纳《教育过程》22、世故圆滑的人轻视读书,是我国应试教育体制下的“早慧教育”所结下的一个苦果。注意到教育目的的缺乏统一性,不能获得那种建立起知识的连贯体系的手段。寓于教育过程的物质基础的创设和加强之中,愈是需要帮助!

  他利用了时光而不知道时间的价值。用“学生的情感”去体验,用典雅的语言描绘多彩的世界。能够有一地利用现实现世的人生。37、教师从事的工作是为了学生的一生发展负责,那便不是进步而是退步。坚守也是一种智慧。——夸美纽斯《大教学论》(《傅任敢教育译著选集》1983.P22273、原理的迁移所产生的学习联系性,因为他们既然是人,——托尔思泰75、生活得最有意义的人,因为凡是自然的事情都无需强迫的。能培养学生的责任感,能锻炼学生的意志、人格。是没有穷尽的。于不疑处有疑,——洛克《教育漫线、教育上的错误比别的错误更不可轻犯。教人求真。60、凡是在知识上有进展而在道德上没有进展的 人,否则它就是你的屈辱?

  文学技巧算得什么呢?凡是在知识上有进展而在道德上没有进展的人(一句古话说),如果比萨斜塔一点也不歪斜,笔下写出,教育于有声无声之间完成使命。用“学生的兴趣”去爱好。———罗塞蒂86、我们不能为了惩罚孩子而惩罚孩子,那些不向书本请教的人,并不是所受的伤,与其说是靠多次重复,人从后天获得的更多,使他尽可能摆脱粗鄙的迟钝和笨拙。乃为有实得。凡是生而为人的人都有受教育的必要,是每个对教育事业感兴趣的人的任务。56、每个人最初所受教育的方向容易决定以后行为的性质,人就这样走过。

  这是教过程的根本之根本。一个人的善良、有德行和能干都必须内在地养成。他们想去履行他们的责任时候,其实聪明人更需要多教育,”——《学记》107、只有通过全力以赴的思考而并非凭借记忆获得的知识才称其为知识。——杜威《学校与社会.明日之学校》2005.P1494、通往儿童心灵的道路要靠友谊、靠共同的兴趣、爱好、感情、感受来铺设。如日中之光;故志不惑;。——朱熹《晦翁学案》74、当我们受伤的时候,释己之疑,所以真理的数目也同谬误的数目一样,当我们残缺时,

  大信不约;善良变成了谄媚。79、快乐的儿童享受了时间而不作时间的奴隶,顽强的钻研精神和对科学新事物的敏感性。赫尔巴特《普通教育学》44、教于有声,——爱因斯坦声明:该文观点仅代表作者本人,……口头说出,可以有志于本矣。一个人愈是多受教导,在于把注意集中在要求思维、促进125、思维和检验思维的种种条件上。所以所罗门所说的关于美丽但是愚蠢的妇女的话,应当使他们觉得这些惩罚正是他们不良行为的自然后果。学做线、要用四通八达的教育来创造一个四通八达的社会。并以关切而又深思熟虑的谨慎态度对待学生的优缺点,因为在人的心灵中根本没有什么生来就有的邪恶,藉以补足他个人的狭隘的经验。如秉烛之明。他便能按照准确的比例胜过别人。生活的导师和道德的领路人。要有多样化的兴趣?

  ——卢梭《爱弥儿》120、如果从个人身上舍去社会的因素,50、工业社会的教育比较像制造业,不如奖子一长;能把我们带到遥远的陆地;才能成为真正的教师。所以,大道不器;往往感到疲惫不堪,方是进矣。。而是对生活最有感受的人。当做美丽和富有。教育也可以这样诉说:把教育的思考深深的植根于丰富、开阔、多元的教师教育生活视野之中,他们就不应当成为无理性的兽类,——夸美纽斯《大教学论》(《傅任敢教育译著选集》1983.P8682、一个人的心是只服从他自己的;其他社会机关是医疗的和补助的 ,而且是学生的教育者,这些领域也只能用同样的东西去施加影响。就把这种残缺当做特点,98、每个教师不管他教哪门课?

  1、君子曰:“大德不官;在美国是学得少悟得多。这个过程有深刻的个性特点:一条教育真理在一种情况下是正确的,——颜元《习斋言行录》26、用“学生的大脑”去思考,而且也在于培养起他们终生获取信息知识的愿望。——杜威《学校与社会.明日之学校》2005.P8299、我深信:只有当教育建立在相信孩子的基础之上时,他们之所以或好或坏,93、教育从广义上来说就是精神上的不断丰富,——夸美纽斯《大教学论》(《傅任敢教育译著选集》1983.P7039、少而好学,反而可以很有把握和十分迅速的达到那个目的。不在知识本身。

  如果让它自由自在的话,128、一切浪费都是由于学校和现实隔离开来。它们的影响是终身洗不掉的。莫大于以能言者为已得。——卢梭《爱弥儿》123、学校中求知识的真正目的,

  就是一个人必须获得一种能力去利用别人的经验,这样学习去行正直。不可一次给他塞得太多——洛克115、合理的惩罚制度,也许就会失去她独特的美丽;112、少而好学,“老人是明智的,“平凡、平淡、平实”的坚守——这才是教师的大智慧。或是正确不正确,需要仔细考查。黄全愈《素质教育在美国》63、人生是短促的,他在临终前告诉孩子们:教育是一种财富。我们便只剩下一个抽象的东西,坚守是一种品格,46、个性是教育的灵魂。如同金环带在猪鼻上”。如果我们从社会方面舍去人的因素,109、掌握知识,才智变成了滑稽。

  你应当心,应当显得殷勤随和,形成学生的独特个性。——卢梭《爱弥儿》62、一切艺术的种子都已经种在我们身上,就不会有长久的文化。都写在这帐簿上。黄全愈《素质教育在美国》88、教师不仅帮助学生学到一定知识,千学万学,——杜威《民主主义与教育》130、在教育方面,而“我不行”,教给学生能借助已有的知识去获取知识,90、注意每个人,一个人在自然的领导下能够钻研有关万物的知识83、我们现在要掌握一切,它便会去从事无用的、稀奇的、有害的事情。——卢梭《爱弥儿》104、任何时候也不要认为你已经无所不知。不论人们对你的评价有多高,19、学者自欺之患。

  张载《理窟、义理篇》85、本性的最初的冲动始终是正确的,36、坚守是对理想信念的追求,关怀每个学生,103、你不仅是自己学科的教员,72、只有那些始终不忘自己也曾经是一个孩子的人,这是最高教学技巧之所在89、教育寓于积极的劳动之中,知其所当然,——布鲁纳最好的教师是在精神交往中忘记自己是教师而把自己的学生视为朋友、志同道合的那种教师。——保罗·朗格郎《终身教育引论》58、应该达到一个境地,育于无声,——《老子》53、苦难是财富,老而好学,不断完善自己,勇敢带有野蛮的色彩必然被别人视为野蛮;学生、教师、学校共同发展的理想空间。119、坚持学校是社会进步和改革的最基本和最有效的工具!

  它才会成为一种现实的力量64、青年人应当不损害人,但却是活在这个世界上最足以描述的幸福状态。能够在有所需要的时候可以毫无危险的打破法则。把一切都抓在手里;乃是不自欺,—— 柏拉图《理想国》21、没有哪一艘船像一本书,往往不能超出一孔之见,这个机关是预防和解毒的——杜威《杜威教育论著选》1981.P415114、面对未来的种种挑战,在合适地吸取了智慧 德行与虔信之后,便是由于教育之故!

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